Karaizmas sukūrė didžiulę komentarų ir polemikos biblioteką, ypač jos "aukso amžiuje". Šie raštai paskatino naujai ir visiškai apginti Mišną ir Talmudą, o tai buvo kulminacija Saadios Gaono raštuose ir jo kritikoje dėl karaizmo. Talmudas yra pagrindinis rabinų judaizmo tekstas ir pagrindinis žydų religinės teisės (halakha) ir žydų teologijos šaltinis. Mišna arba Mišna yra pirmasis didelis rašytinis žydų žodinių tradicijų rinkinys, žinomas kaip žodinė Tora. Tai taip pat pirmasis didelis rabinų literatūros kūrinys. III a. Pradžioje Judas ha-Nasi pakeitė Mišną tuo metu, kai, pasak Talmudo,žydų persekiojimas ir bėgantis laikas sukėlė galimybę pamiršti fariziejų žodinių tradicijų detales nuo Antrojo Šventyklos laikotarpio (536 m. Pr. M. E. - 70 m. Pr. M. E.). "Gemara" yra Talmudo sudedamoji dalis, apimanti rabinišką Mišnos analizę ir komentarus. Po to, kai Mišna buvo paskelbta kunigaikščio Judo (apie 200 m. Pr. M. E.), Babilonijoje ir Izraelio žemėje šis darbas buvo nuodugniai tiriamas rabinų kartos. Jų diskusijos buvo užrašytos knygų serijoje, tapusioje "Gemara", kuri kartu su Mišna sudarė Talmudą. Remiantis rabinų judaizmu, žodinė Tora arba žodinis įstatymas reiškia tuos įstatymus, statutus ir teisinius aiškinimus, kurie nebuvo įrašyti į Penkias Mozės knygas, "Parašytą Torą",bet nepaisant to, stačiatikių žydai juos laiko nurodomaisiais ir tuo pačiu metu.
Authors: Tobias Lanslor
Belongs to collection: Judaizmas nuo jo atsiradimo iki šiuolaikinės stačiatikių srovės
Pages: 114